Mouvement "Europe & La?cit?"

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Lettres Electroniques "Europe et La?cit?" no 1 ? 19

Lettres Electroniques "Europe et La?cit?" no 20 ? 23, 2000-2001

Lettres Electroniques "Europe et La?cit?" no 24 et 25, 2001

Lettres Electroniques "Europe et La?cit?" no 26 et 27, 2001

Lettres Electroniques "Europe et La?cit?" no 28 et 28bis, 2001

Lettre no 30 du 24 novembre 2001

A ) ASSEMBLEE GENERALE DU MOUVEMENT EUROPE ET LAICITE

L'assembl?e g?n?rale du Mouvement Europe et La?cit? s'est tenue ? Paris le 17 novembre 2001. Rapport d'activit?, rapport moral, tr?sorerie, diffusion du journal trimestriel et de la lettre ?lectronique ont permis de faire l'?tat des lieux du mouvement. Des rappels ont aussi ?t? faits sur notre conception de la la?cit?, celle de la stricte s?paration des confessions et de l'?tat avec le refus de toute forme de religion d'?tat comme d'ath?isme d'?tat. La la?cit? n'est pas anti-religieuse mais anticl?ricale.

L'apr?s midi a ?t? consacr?e ? deux conf?rences de grande qualit?. Henri Pena Ruiz a ?nonc? magnifiquement, comme ? son habitude, en quoi la la?cit? est garante de l'?galit? entre tous, cela avec la p?dagogie de l'enseignant et l'?rudition du philosophe qu'il est. Le public ne manqua pas de manifester son enthousiasme en remerciant chaleureusement l'orateur au discours pr?cis et clairvoyant. Nous conseillons avec la plus grande insistance la lecture des divers ouvrages d'Henri Pena Ruiz sur la la?cit?.

Jean Michel Ducomte, vice pr?sident du mouvement, s'est attach? ? dresser un panorama de la situation au niveau europ?en en nous instruisant d'?l?ments habituellement peu connus. L?gislation qui retient encore l'accusation de blasph?me dans certains pays, intervention du Vatican ? tous les stades de la construction europ?enne, communautarisme dislocateur de l'unit? des ?tats, telle est la probl?matique actuelle pos?e par les cl?ricaux et expos?e avec talent par le conf?rencier dont la qualit? de juriste a assur? la pr?cision et la clart? du propos.

B ) ENSEIGNEMENT DES RELIGIONS

Un sondage de l'institut CSA, publi? le 15 octobre 2001 par le journal catholique La Vie, r?v?le que 57% des jeunes ?g?s entre 15 et 18 ans sont favorables ? l'enseignement des religions ? l'?cole, 36% se d?clarent contre. Les r?sultats sont bien ?videmment distincts dans les ?tablissements priv?s, 73% pour, et publics, 52% pour.

Mais que signifie exactement un ''enseignement des religions ? l'?cole''? C'est avec une ambigu?t? calcul?e que La Vie ne pr?cise pas plus si cet enseignement consiste en l'?nonc? des principales marques des religions sur nos soci?t?s (art, traditions populaires, vie intellectuelle, guerres, oppression, privation des libert?s), chose d?j? r?alis?e dans les programmes scolaires (voir Europe et La?cit? num?ro 163 pour le d?tail des programmes), ou si, comme le souhaite une part importante de la hi?rarchie catholique, il s'agit de professer l'adh?sion ? une religion et rendre plus diffuse la s?paration entre l'Etat et l'Eglise.

C ) DES CHRETIENS CONTRE LE CLERICALISME

L'hebdomadaire Marianne a publi? le 5 novembre 2001 dans son courrier des lecteurs une lettre de Dider Vanhoutte, pr?sident de Chr?tiens pour une Eglise d?gag?e de l'Ecole Confessionnelle, et Robert Grenier, pr?sident de Nous sommes aussi l'Eglise. Ces deux responsables associatifs chr?tiens ont exprim? leur entier soutien ? la la?cit? affirmant ainsi, conform?ment ? nos principes, que la la?cit? n'a rien d'antireligieuse mais constitue au contraire un espace de libert? dont tous, croyants, ath?es, agnostiques, peuvent en retirer des b?n?fices.
Extrait de la lettre:
''Elle [la la?cit?] pr?suppose non pas que les hommes sont croyants, et ensuite hommes, mais qu'ils sont d'abord tous hommes - et donc authentiquement ?gaux - avant d'?tre croyants. Etre croyant, c'est adh?rer librement ? une foi. Mais cette d?marche, ce mouvement ''vers'', ne peut exister que si l'on a le droit de ne pas le faire, donc de refuser de croire.''

D ) LA LAICITE SELON LIONEL JOSPIN

Le Premier ministre fran?ais Lionel Jospin a accord? un entretien au journal catholique La Croix, publi? le 20 novembre 2001.
Extrait: ''Apr?s 1988, ministre de l'?ducation nationale, j'ai veill?, quand nous avons fait la r?forme des rythmes scolaires, et ? la demande de mes interlocuteurs catholiques, ? ce que cela n'affecte pas le cat?chisme''.
Deux poids, deux mesures? La question est en fait bien plus grave: la pr?sence de cours de cat?chisme, car il s'agit bien de cours o? on inculque une mani?re de penser aux ?l?ves, est inadmissible dans les ?tablissements publics.

E ) AGGRAVATION DE LA LEGISLATION SUR LE BLASPHEME EN ANGLETERRE

Le gouvernement britannique innove dans la lutte antiterroriste: une mesure propose de rendre ill?gal tout ''propos haineux'' ? l'encontre des religions. Le ministre David Blunkett se justifie en pr?tendant que cette loi permettra de faire respecter un ?quilibre entre les libert?s fondamentales et la garantie qu'elles ne seront pas exploit?es ? d'autres fins. Une peine jusqu'? sept ann?es de prison pourrait ?tre encourue par ceux estimant que les religions ne sont pas exclues du droit ? ?tre critiqu?es ou moqu?es.

Plusieurs organisations ont manifest? leur opposition ? cette atteinte ? la libert? d'expression. Le com?dien Rowan Atkinson (Mr Bean ? la t?l?vision) a alert? l'opinion publique dans une lettre publi?e le 17 octobre 2001 dans le Times de Londres exprimant que ce genre de mesure est toujours la premi?re ?tape vers une limitation incontr?lable de la libert? d'expression. En rappelant que le film ''La vie de Brian'' des Monty Python avait ?t? jug? anti chr?tien ? sa sortie, R. Atkinson se d?clare constern? par l'ing?rence du gouvernement anglais dans la d?termination de ce dont on peut rire.

Il n'est en outre pas anodin de noter qu'un responsable de l'Association des musulmans d'Angleterre, Ahmed Sheikh Mohamed, s'est d?clar? tr?s satisfait de cette proposition de loi qui ''aidera ? renforcer nos droits dans ce pays'' a-t-il estim?. Mais ce projet britannique avait d?j? connu un pr?c?dent en France il y a quelques ann?es: le ministre, visionnaire, Jacques Toubon avait envisag?, et abandonn?, de punir les propos antireligieux par l'invention de l'arme implacable du ''racisme antireligieux''.

F ) APPEL A CONTRIBUTIONS

Afin d'alimenter cette lettre en informations originales puis?es ? d'autres sources que la presse nationale fran?aise, nous serions reconnaissants aux nombreux destinataires de cette lettre (556 ? ce jour) de bien vouloir nous transmettre toute information relative ? la la?cit?.

Nous sommes particuli?rement int?ress?s par des documents ?manant de vos quotidiens locaux qui sont souvent de meilleurs t?moins du cl?ricalisme quotidien que la presse nationale aux vues forc?ment plus globalisantes. Il serait tr?s utile que certains de nos correspondants puissent suivre des associations ou publications bien pr?cises comme ATTAC, Prochoix,... ainsi que les d?p?ches reprises sur Yahoo.fr.

L'activit? syndicale et sa vigilance ? l'encontre des d?cideurs constituent aussi un bon signal d'alarme contre les manoeuvres des religions. Ce sont bien s?r les enseignants qui sont ici plus sp?cialement sollicit?s avec en outre la question des tentatives d'intrusion de la publicit? dans les ?coles.

Enfin, une forte attente du Mouvement Europe et La?cit? existe en direction des autres pays europ?ens: degr? de s?paration entre Eglise et Etat mais aussi et surtout les tendances actuelles (progression de l'emprise cl?ricale ou r?action irr?versible d'une population soucieuse de s'en lib?rer). Merci donc ? nos amis europ?ens de nous faire parvenir leurs informations pour b?tir une la?cit? sans fronti?res.

Merci d'adresser vos documents aux deux destinataires suivants ? la fois:
- Etienne Pion, pr?sident du Mouvement Europe et La?cit? : [email protected]
- Jocelyn B?zecourt, responsable de la lettre ?lectronique : [email protected]

Les documents seront envoy?s pr?f?rentiellement dans des formats lisibles par tous comme HTML ou TEXTE. Eviter, sauf impossibilit? contraire, l'envoi de textes pass?s au scanner.

G ) Le site de La?cit? & Libre Pens?e Midi, anim? par des la?ques et libre penseurs de la r?gion de Marseille:

http://laicite.free.fr

Pour les rejoindre, ?crire ? [email protected]

Lettre no 29 du 7 octobre 2001

A ) Assembl?e G?n?rale du Mouvement Europe et La?cit?

Le Mouvement Europe et La?cit? organise son Assembl?e G?n?rale le samedi 17 novembre 2001 ? Paris, 23, rue des Tanneries, 13?me arrondissement ? 9 heures. Cette assembl?e g?n?rale est ouverte ? tous les adh?rents ? jour de cotisation (la r?gularisation pourra ?tre faite sur place).
Une conf?rence ouverte ? tous sera organis?e l'apr?s midi avec, comme intervenants, Henri Pena Ruiz et Jean Michel Ducomte (vice-pr?sident du Mouvement Europe et La?cit?): Perspectives pour l'action la?que.

B ) Deux accusations de blasph?me en France

1/ L'?crivain Michel Houellebecq s'attire les foudres des repr?sentants de l'islam

Les d?clarations de Michel Houellebecq parues dans le mensuel Lire ont provoqu? la col?re des musulmans incapables d'accepter la libre critique de leur religion. L'?crivain a d?clar? avoir ''subitement ?prouv? un rejet total de tous les monoth?ismes'' lors d'un voyage au Sina?, ''la religion la plus con, c'est quand m?me l'islam. Quand on lit le Coran on est effondr?... effondr?!'', ''L'islam est une religion dangereuse, et ce depuis son apparition''.

Plusieurs responsables autoproclam?s de l'islam en France se sont indign?s de ces propos, ce qui est parfaitement leur droit. Dalil Boubakeur, recteur de la Mosqu?e de Paris le fait passer pour fou, argument d?j? ?prouv? qui consiste ? accuser le contradicteur de ses propres n?vroses (les propos de Michel Houellebecq ''s'apparentent ? une phobie doubl?e d'une parano?a, qui rel?ve, bien entendu, de la m?decine'').

Mais l'inacceptable r?side dans les intentions de r?gler ce diff?rend devant la justice: Mohammed Bechari, pr?sident de la F?d?ration nationale des musulmans de France en a formul? la menace. Il a lanc? ''un appel au monde intellectuel et politique pour sanctionner ce type d'aberration'' ce qui consiste ? souhaiter l'instauration du d?lit de blasph?me.

La premi?re ?tape judiciaire a consist? en le d?pot d'un r?f?r? jeudi 6 septembre pour visionner la cassette de l'?mission qui devait ?tre diffus?e sur France 2 le soir m?me. Ce r?f?r? a ?t? rejet? par le tribunal de grande instance de Paris. L'avocat de la Mosqu?e de Paris Jean Marc Varaut justifie ainsi cette action en justice: ''On s'adresse au tribunal pour ?viter une fatwa. C'est ? la justice de trancher''. Erreur! Il n'entre pas dans les fonctions de la justice de juger d'un d?bat d'ordre th?ologique. Il ne s'agit l? que d'une tentative de r?instaurer le d?lit de blasph?me.

La vigilance des la?ques s'impose donc. Si le personnage Houellebecq peut parfois inspirer le d?gout par certaines de ses d?clarations ? la provocation gratuite, il n'en reste pas moins vrai que la libert? d'expression est acquise ? tous dans une d?mocratie la?que. N'oublions pas le mot de Voltaire: ''Je ne suis pas d'accord avec vous mais je me battrai pour que vous puissiez continuer ? vous exprimer''.

2/ La justice rejette une demande d'interdiction d'un film par l'AGRIF

Le r?alisateur Rodolphe Marconi a gagn? son proc?s contre l'Alliance G?n?rale contre le Racisme et pour le respect de l'Identit? Fran?aise (AGRIF), une association d'extr?me droite catholique pr?sid?e par Bernard Anthony du Front National.

Sans m?me avoir visionn? le film avant sa sortie, les fanatiques chr?tiens n'acceptaient pas que le titre ''Ceci est mon corps'' soit emprunt? ? la liturgie chr?tienne. Les rapports entre l'AGRIF et le Front National ont ?t? d?nonc? par l'avocat du cin?aste Me Roland Rappaport.

La juge des r?f?r?s du tribunal de grande instance de Paris, Catherine Taillandier, a rejet? la plainte de l'AGRIF le 23 ao?t 2001. Mais il faut noter que le procureur de la R?publique Pierre Dillange avait d?clar? qu'il n'y avait pas lieu de censurer un film s'il ne pr?sentait aucun ?l?ment nuisant ? la religion ce qui, incidemment, sugg?re que la censure peut s'appliquer dans le cas d'une atteinte ? la religion.

C ) Colloque National pour l'abrogation du Concordat de 1801
et du statut scolaire d'Alsace-Moselle, organis? par la Libre Pens?e

La Libre Pens?e organise un colloque pour qu'enfin soit effective la s?paration entre l'Eglise et l'?tat en Alsace Moselle. Lors du vote de la loi de 1905 cette r?gion ?tait sous domination allemande et la situation n'a jamais ?t? r?gularis?e depuis le retour de l'Alsace et de la Moselle en France.

Le colloque aura lieu le samedi 8 d?cembre 2001 de 10h00 ? 16h00, ? la Facult? de Droit, Universit? Robert Schuman, ? Strasbourg. Pour informations et inscriptions, contacter Jos? Arias, pr?sident de la Libre Pens?e de Moselle: [email protected]

D ) La participation du gouvernement fran?ais aux c?r?monies religieuses

Les deux ?v?nements majeurs du mois de septembre 2001, les attentats du 11 septembre aux Etats Unis d'Am?rique et l'explosion d'une usine chimique ? Toulouse, ont permis d'illustrer l'omnipr?sence, toujours actuelle, de l'Eglise catholique et des religions en g?n?ral dans la soci?t? fran?aise. S'il est compr?hensible que l'?tat t?moigne de sa compassion pour les victimes, il est par contre r?v?lateur d'une soci?t? encore cl?ricalis?e que les deux premiers personnages de l'?tat, M. Jacques Chirac Pr?sident de la R?publique et M. Lionel Jospin Premier Ministre, aient manifest? cette attention par la participation ? des c?r?monies religieuses.

Un office dit oecum?nique a ?t? c?l?br? le 13 septembre en l'?glise am?ricaine de Paris en souvenir des attentats islamistes, un autre a eu lieu le 26 septembre en la cath?drale Saint Etienne ? Toulouse en hommage aux 29 victimes de l'explosion de l'usine AZF. La participation de l'?tat ? ces c?r?monies religieuses, en plus de son caract?re anti la?que, va ? l'encontre d'une opinion publique qui ne voit dans la religion qu'une vague r?f?rence historique dont elle n'accepte plus les prescriptions et interdits.

Le Pr?sident de la R?publique et le Premier Ministre sont apparus dans la position du disciple soumis ? une autorit? dogmatique ne proc?dant d'aucune repr?sentativ? populaire. Et, au del? de l'aspect cl?rical, on peut s'interroger sur l'utilit? de ce genre d'op?ration qui rel?ve plus du spectacle, d'un recueillement de mise en sc?ne, que d'une action constructive qui s'attacherait ? r?soudre les origines v?ritables de ces catastrophes.

E ) Le despotisme de l'Eglise espagnole ? l'encontre des professeurs de religion.

En septembre 2001 a ?clat? en Espagne une affaire qui ternit un peu plus une institution toute puissante dont l'autoritarisme est de plus en plus contest?. Une enseignante de religion dans un lyc?e public a ainsi ?t? renvoy?e par l'?v?ch? pour s'?tre mari?e l'ann?e pr?c?dente avec un homme divorc?. Des cours de religion sont assur?s dans les ?tablissement public en vertu d'un accord sign? en 1979, mais les enseignants (au nombre de 14000) d?pendent de l'Eglise ce qui permet ? cette derni?re d'agir ? sa guise en toute impunit?. Il s'est av?r? que ce licenciement abusif n'est pas chose isol?e, d'autres professeurs de religion ont eu ? subir l'intrusion de l'Eglise dans leur vie priv?e.

Mais le scandale ne se limite pas ? ces renvois, l'Eglise s'autorise aussi ? effectuer des retenues sur le salaire des professeurs pour sa propre fortune. Cette taxe ill?gale pouvait atteindre 1% alors que le salaire est vers? par l'?tat espagnol.

Source: Europa Laica (http://europa_laica.es.fm) et Lib?ration

F ) En Gr?ce confirmation de la suppression de la mention de la religion sur les cartes d'identit?

Paru dans Ouest-France d?but septembre 2001:

''Le chef de l'Etat grec, Costis Stephanopoulos, a rejet?, mercredi (5 septembre 2001), une demande de r?f?rendum, formul?e par l'Eglise orthodoxe contre la suppression par le gouvernement de la mention sur les cartes d'identit? nationales. Pour appuyer sa demande, l'archev?que Cristodoulos, un haut pr?lat ultranationaliste et conservateur, avait pourtant remis au Pr?sident une collecte de 3 millions de signatures (la Gr?ce compte 11 millions d'habitants) contre la suppression de cette mention, voulue par les socialistes depuis leur victoire aux l?gislatives d'avril 2000.''

G ) Condamnation ? mort pour blasph?me au Pakistan, suite

Le m?decin pakistanais Younus Shaikh a ?t? condamn? ? mort pour blasph?me le 18 ao?t 2001. Il a fait appel de cette condamnation inique le 21 ao?t 2001 et des manifestations de soutien ont eu lieu dans le monde entier.

Le 19 septembre, la pr?sidente d'American Atheists Ellen Johnson a rencontr? Masood Kahn, diplomate de l'ambassade de la R?publique Islamique du Pakistan ? Washington. L'entretien d'une heure a ?t? qualifi? d'extr?mement cordial, extr?mement franc. Ellen Johnson a inform? Masood Kahn que beaucoup d'am?ricains se sentaient tr?s afflig?s par le sort de Younus Shaikh. Elle a insist? sur les d?clarations r?centes du g?n?ral Musharraf, soutenant la lutte contre le terrorisme suite aux attentats du 11 septembre 2001 aux Etats Unis d'Am?rique, en exprimant que la lib?ration de Shaikh serait un tr?s bon signal de cette coop?ration. Masood Kahn a assur? que l'universitaire n'?tait pas en danger en rappelant qu'aucun condamn? ? mort pour blasph?me n'avait jamais ?t? ex?cut? au Pakistan, ce qui semble confirm? par Amnesty International. S'ensuivirent aussi diverses promesses sur un jugement ?quitable et public, le temps de la proc?dure qui sera long, etc... des ?crans de fum?e sur une s!
ituation locale plus confuse et inacceptable. Le diplomate pakistanais a en outre r?v?l? qu'Ellen Johnson ?tait la premi?re ath?e qu'il avait jamais rencontr?e.

Une manifestation a eu lieu le 22 septembre devant l'ambassade du Pakistan ? Washington. Une p?tition a ?t? remise ? l'ambassadeur demandant la lib?ration de Younus Shaikh et d'autres personnes accus?s de blasph?me au Pakistan.

Le Bangladesh, issu d'une partition du Pakistan au d?but des ann?es 70, se mobilise lui aussi pour Younus Shaikh. Un appel a ?t? lanc? ? Shaikh Hasina, Premier ministre, et au ministre des Affaires Etrang?res demandant (1) d'user de toute leur influence possible aupr?s du g?n?ral Musharraf pour concourrir ? sa lib?ration, (2) d'informer le gouvernement pakistanais du fort sentiment d'affliction du peuple et du gouvernement du Bangladesh et (3) ? l'ambassadeur du Bangladesh ? Islamabad d'?tre pr?sent comme observateur au proc?s. L'appel a ?t? sign? par de nombreux intellectuels, scientifiques, enseignants, artistes. Une manifestation ?tait pr?vue le 24 septembre ? Dakha devant l'ambassade du Pakistan.

Des informations actualis?es sur cette affaire sont disponibles sur la page:

http://perso.wanadoo.fr/jocelyn.bezecourt/shaikh.html

H ) Les ?coles franco protestantes au Qu?bec

La d?confessionnalisation du syst?me scolaire qu?b?cois pr?voyait la disparition de toutes les ?coles confessionnelles ? la date du 1er juillet 2001. N?anmoins les 11 derni?res ?coles francophones et protestantes avait d?pos? une plainte pour pouvoir continuer ? assurer la scolarisation de leurs 2000 ?l?ves. La justice qu?b?coise a fort heureusement rejet? cette demande le 30 ao?t 2001 et les parents devront scolariser leurs enfants dans des ?coles la?ques. Le Qu?bec participe donc de cette n?cessit? de d?barrasser l'?cole de toute intrusion religieuse et nous ne pouvons qu'encourager les la?ques am?ricains ? poursuivre dans leurs efforts.

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